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西周技术，礼乐轨制在社会中占据伏击地位，东说念主们认真孝敬、兄友弟恭以及对皇帝的赤忱。但到春秋战国，传统礼节运转判辨，社会顺次出现了明白繁芜。要找一个典型代表，郑国的君王郑庄公即是其中一位较为超越的“礼崩”东说念主物。

先说说郑庄公身上那些让东说念主口呿舌挢的事儿。礼乐轨制的中枢，一方面是家庭里面的伦理——子孙要敬父长、兄弟之间要慈悲；另一方面是国度层面的顺次——诸侯和大臣要遵守周王的总揽。但是郑庄公对这些规章明白蒙胧以致不平，他的动作常常与“该作念的事”相造反。

郑庄公的家事，号称一个典型的宫廷悲催。他从小并不受母亲可爱，反而母亲偏疼小犬子叔段。母亲不停挑拨兄弟间的经营，阴郁扶捏叔段争权，这让郑庄公在成长流程中饱受生分和不公说念的待遇。最终，这种家庭矛盾激化为血腥的争斗——典籍上纪录的“郑伯克段于鄢”，即是两兄弟争夺权位、彼此残杀的事件。

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不错念念象，被亲东说念主背弃和排挤的郑庄公内心有多糟糕。他选拔了后发制东说念主，用武力贬责家庭危急——这既夸耀了他脾性中的大意，也暴流露礼节和亲情在他心中的幻灭。既然亲弟齐能被撤消，那么更等闲的社会礼法在他这里就更费劲到遵照了。

在国度经营上，郑庄公也未能防御对周皇帝的传统赤忱。周皇帝曾被视作礼法的标志，而郑国与周朝的经营从盟友渐渐演造成对立。周朝对郑国的作风、以及对郑庄公的压制和小瞧，激起了郑庄公的不平心态。最终郑国与周王室发生阻止，郑军在战场上占了优势，把周军打得无一世还，使周王室好看尽失。

要而言之，郑庄公既在家中反叛传统伦理，又在国是上挑战中央巨擘，因而常被后世视为春秋技术“礼崩乐坏”的代表东说念主物之一。但淌若换个角度看，他的东说念主生也有深深的悲催因素：被母亲生分、被弟弟反水，逼得他用暴力保全我方和权位；在靠近周皇帝的凌暴时，他又选拔以武力复兴，天然得到了来回，却输掉了内心的松懈与说念德的耿介感。

大概说，郑庄公的故事既是个东说念主悲催，亦然一个期间礼法崩解的缩影。他的见效并虚伪足令东说念主惊叹，而那些导致阻止的根源——家庭裂痕与职权图夺——也为后东说念主留住了深切的老师。

发布于：天津市